每天一开第17期:来自山野,归于长天。若一旦摸,踪影飘渺。每日一书写:来自山野,归于长天。若使摸索,踪影飘渺。

失落之次,是如出一辙阶阶文明的阶梯,失落的说辞,是均等段子段世人公认的逻辑。——余秋雨
   《泥步修行》

《泥步修行》

《泥步修行》

作者:余秋雨

出版社:长江文艺出版社

出版年:2016

图书馆索书号:I267/Y764-49

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《泥步修行》封面。    图片来源于网络 

作者:余秋雨

内容简介

《泥步修行》是余秋雨教授系统阐发人生修行的归结性著作,用优雅的哲理散文写成。他管修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三怪环节,并透过构成本书的老三只有。

“破惑”部分,仔细分析了众人都见面逢的“灾的惑”、“位的惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮的惑”、“仇之惑”的诱惑和惊险。作者逐一回顾自己以排除这列一个“惑”而达成“不惑”的进程中,如何如困难的修行变得具体。

“问道”部分,作者从佛、道、儒和魏晋思想家之千家万户智慧中筛选产生直接助长修行的旺盛助力,这吗只要私家修行融入了本年并编制。这无异于组成部分,又可视作是针对华夏宗教知识的当代萃取。

“安顿”部分,是成套修行的下结论,也就是是追踪修行者在经历了重重“破惑”、“问道”之后怎么兑现心灵安顿。本书提出了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我于哪”、“日常心态”这七独面,概括了一个修行者终于上升为一个觉悟者的精神构建。

前不久网络直达不断涌现标有余秋雨教授名字的雅量诗篇、美文、格言,内容都有关人生修行。余教授说,只有这无异于仍才是真正的。

出版社:长江文艺出版社

作者简介

余秋雨,浙江余姚人,当代有名散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河的写》《霜冷经过》等。他的书本长期身处全球华文书排行榜前列,仅中国台湾一地,就连了白金作家奖、桂冠文学家奖、金石堂最有影响力书奖等一律密密麻麻重大奖项。

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余秋雨个人独照。    图片来源网络

出版年:2016

传媒评价

及时是自己有关人生修行的率先本书,也是自个儿的最后一本书。

——余秋雨自评

图书馆索书号:I267/Y764-49

经典语录

“我们逃离了那么多错觉之山,叩问了那基本上刚刚觉的门,最终,应该当哪儿安顿心灵?

无论是道家、儒家、佛家,每家里边生那基本上门派,每个门派还得留驻长久。但是,在他们靠近旁,还有很多非同一般的庭苑。更被大家心旌摇曳的凡,既然来自印度之佛门如此深厚,那么,同样引起在国外的汪洋饱满丛林,又见面如何啊?巴比伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明、希伯来文明,尤其是欧洲于文艺复兴之后发的近代文明……

各一样处在都可安排,但安顿的年月相同长同时会惦记念别处;如果换到别处,又闹另外的信号吸引目光。这就说明,任何一样处于还难以对自己产生任何的笼罩。”

内容简介

《泥步修行》是余秋雨教授系统阐发人生修行的归结性著作,用优雅的哲理散文写成。他将修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三生环节,并由此构成本书的老三单部分。

“破惑”部分,仔细分析了众人都见面遇见的“灾的惑”、“位的惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮的惑”、“仇之惑”的引诱和产险。作者逐一回顾自己当去掉这列一个“惑”而达成“不惑”的进程被,如何如困难的修行变得具体。

“问道”部分,作者从佛、道、儒和魏晋思想家的多级智慧中筛选出直接促进修行的精神助力,这为只要私家修行融入了宏观年一起编制。这同局部,又可作是对华宗教文化的现代萃取。

“安顿”部分,是不折不扣修行的总,也就是追踪修行者在经验了众多“破惑”、“问道”之后怎样兑现心灵安顿。本书提出了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我当何”、“日常心态”这七个方面,概括了一个修行者终于上升也一个觉悟者的振奋构建。

近年来网络达到不断涌现标有余秋雨教授名字的大量诗歌、美文、格言,内容全有关人生修行。余教授说,只有这无异于据才是实在的。

编者感言

孔子说“三十而立,四十如非惑”。近年来,网上涌现起大气因“余秋雨”的名义上之人生准则、美文,铺天盖地。这些字尽管是无中生有,但在余秋雨看来,“他们本着‘人生哲理’的孜孜矻矻、如醉如痴,正体现了当代青春对一个首要命题的向往和饥渴。我以为应该珍重他们的这种心情。”“我想改这种状态。”余秋雨说,“我修行大半辈子,破了那么基本上惑,问了那基本上鸣,理应留下有胜果,否则就算对不起那些惑,对不起那些道了。”

幸亏由于这种考虑,有着厚实人生经验的余秋雨在尽恰当的岁拿起了画,开始回忆自己之修行的志,“话重话轻,皆是真心话”。

文字编辑:青年记者站——赵亚楠

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作者简介

余秋雨,浙江余姚人,当代资深散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河的书》《霜冷进程》等。他的书本长期身处全球华文书排行榜前列,仅中国台湾一地,就概括了白金作家奖、桂冠文学家奖、金石堂最有影响力书奖等一样密密麻麻主要奖项。

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传媒评价

当时是本身有关人生修行的率先本书,也是自我之末段一本书。

——余秋雨自评

经典语录

俺们逃离了那么多错觉之山,叩问了那么基本上刚刚觉的门,最终,应该当哪儿安顿心灵? 
                             
不管是道、儒家、佛家,每家里边有那基本上门派,每个门派还可以留驻长久。但是,在她们靠拢旁,还有很多惊世骇俗的庭苑。更让大家心旌摇曳的是,既然来自印度之佛门如此深厚,那么,同样滋生于海外的大气旺盛丛林,又见面怎样呢?巴比伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明、希伯来文明,尤其是欧洲自从文艺复兴之后产生的近代文明…… 
                 
每一样处在还足以安置,但安顿的时间一致长而见面想念别处;如果换至别处,又闹另外的信号吸引目光。这就印证,任何一样远在都难对自己发任何的笼罩。

编辑感言

孔子说“三十而立,四十如果无惑”。近年来,网上涌现出大量因“余秋雨”的名义上之人生准则、美文,铺天盖地。这些文字尽管是虚构,但当余秋雨看来,“他们本着‘人生哲理’的孜孜矻矻、如醉如痴,正反映了当代青春对一个至关重要命题的向往与饥渴。我觉得当珍重他们的这种心境。”“我思念改这种状态。”余秋雨说,“我修行大半辈子,破了那么多惑,问了那基本上鸣,理应留下有名堂,否则就对不起那些惑,对不起那些道了。”

幸好由于这种思想,有着丰厚人生阅历的余秋雨在无比相宜的春秋拿起了笔,开始回忆自己之修行的道,“话重话轻,皆是实话”。

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