可以量化的工学,分页记与想法

题记:

6.1.1能力F与托夫勒的《任务的变换》

马克思曾经说过,认识是波浪式前进,螺旋式上升的。历史在我看来,是一个又一个品级的大循环,在每一个阶段(历史时代)内都有温馨不行时期的高科技(science and technology),社会争辨,对于将来的设想。第三遍浪潮,虽说是音信时代的浪潮,但在某些地点与前五次浪潮有异曲同工之妙。

内容提要:人类能力的终极来源包罗强力,财富和文化,两种力量可以互相转化。暴力创设了农业时代,财富创制了工业时代,知识成立了音信时代。二种能力的引入有利于使用广义动量定理中的力量分析人类的表现。战争的主导能力是暴力,管经济学的主干力量是财富,历史学的要旨能力是知识。

本书内容简介:

未来学家阿尔文•托夫勒说极端力量的根源有三种,暴力,财富和学识。暴力是低质量的能力,财富是当中质量的能力,知识是最高级品质的力量。

那本30年前出版、27年前进入中国的以后学作品,预测到了成百上千正值暴发的工作,包罗新闻化的提升、SOHO的出现、跨民有集团业的树立、DIY等等,毫不夸张的说,托夫勒当年的预感正在逐步改为现实性。

托夫勒在《权利的转换》中以为在广大恐怕的能力源泉中,主要的力量源泉有二种:暴力、财富和知识,它们是各样社会力量的终级源泉。托夫勒所谓的“力量”是指施加于人的蓄意的能力,排除了施加于自然或事物的力量。力量是一个多少难题,其中起决定的要素是力量的质量。暴力又有什么不可细分为武力和体力,武力的最主要缺点在于没有灵活性,只好用来查办。它是低质量的能力。财富比三军要灵活得多,财富暴发中等品质的能力。品质最高的能力来自选拔知识。高质量的力量不是独自暴发影响,不是唯有能盛气凌人,使外人做你想做的事情,它象征效能——利用最少的能力达成目的。知识、暴力和财物构成一个单一的相互效用的连串。在少数标准下,每一个可以转变成另一个。暴力可以使您收获钱,也足以迫使一个被害人说出秘密的消息。钱可以为您购买音信(知识)——或者买一枝枪(暴力)。音讯方可被用来充实你手头的钱,或者增加你精晓的武装。它们之间的涉嫌决定了社会能力的特点(如图6-1所示)。

托夫勒在那本书司令员人类社会划分为五个阶段:第五回浪潮为农业阶段,从约1万年前初阶;第二等级为工业阶段,从17世纪末初阶;第三阶段为音讯化(或者服务业)阶段,从20世纪50年代末期开首。托夫勒认为,前天的革命是继农业文明、工业文明之后的第三次浪潮,那是人类文明史的新阶段,是一种独特的社会情形。人类应该在思考、政治、经济、家庭领域里来一场变革,以适应首次浪潮文明。

对书中的首要脉络的概括:

997755.com 1

共计有两条线索,一条是第四次浪潮中的个人,包涵家庭,两性,心情。

图6-1三种终极力量之间的相互转化

一条是第三次浪潮中的社会。蕴含社会协会,社会分工,社会形态。

托夫勒在《第两遍浪潮》按照产业结构越发是技术在社会提高进程中的功能,他将人类社会的上进划分为农业浪潮,工业浪潮和文化浪潮;托夫勒认为,人类到方今曾经经历了两遍伟大的革命浪潮。那三回浪潮都淹没了原先的文明礼貌和知识,都以前人所无法想象的生存格局取代了原先的生存形式。第五遍变动是历时数千年的农业革命。第二次浪潮的变革是工业文明的起来,至今可是几百年。明日的野史前进更快,首次浪潮的变革可能只要几十年就会已毕。大家正好生长在那可以变动的随时,由此在生活中感受到第一遍浪潮的圆满冲击。要是联想到《义务的转移》,那么三遍浪潮会更易于精通,暴力(体力)创建农业浪潮,财富创设了工业浪潮,而知识创设了知识浪潮(音讯浪潮)。社会的中坚力量从强力转移到财富,然后再转移到文化,而社会的重中之重造型也随者要旨能力的改观而变更,人类所创办的文静也随后力量的升级而升高。

997755.com,而本书更赞成的一种逻辑是:第四回浪潮那种音讯时代经济引领着社会前进方向,社会意识形态和上层建筑是它的反响,而家庭结构,个人心情,分工等等都是它的附属品。

托夫勒在《财富的变革》中发布了成立财富的学识原理,空间原理和时间原理。那里的财富所指的概括金钱财富和非金钱财物。

读书笔记与评论:

从广义动量定理Fαt=MV来分解托夫勒的想想,知识就是能力对应着F,空间对应着方向α,时间对应着时间t,财富对应着收获MV。即托夫勒的《财富的革命》的主干原理就是广义动量定理。社会力量的终级源泉又包含强力,财富(金钱)和学识两种品质不比的能力。暴力(体力)成立了农业时代,财富创设了工业时代,财富(金钱)是先前成果的积攒,现在又转车为体力和文化的力量,然后才能赢得成果,即金钱财物成立了工业时代。知识创设了音讯时代。社会基本能力从强力,财富转移到知识,时代也从农业转为工业时代再到音信时代。

第72页

在从农业向工业转化的长河中,农业的着力力量暴力与工业的为主力量财富发生了冲击,三种能力竞争资源的选拔,使代表工业和农业的两端爆发了阶级争持,顶牛升级进而爆发了战争。在美国发生的南北战争,主题冲突就是北方工厂主和南方农场主之间的冲突。北方的资产阶级须要多量的人力来进入工厂做工,须要大批量的土地来开设更加多的厂子,以及大量打折的原料;南方的农场主和奴隶主手中控制着多量的人工、土地和原料却不愿意提必要北方的资产阶级。双方因为竞争资源的使用权而发生战争。而在此刻世界范围内突发的大部大战都是出于财富和强力的胶着暴发的。

工业化并不只是工厂的烟囱和装配线。它是兼具一种丰盛多彩的制度。它事关人类生活的各样方面,冲击了过去率先次浪潮的凡事特征。它发生了阿伯丁郊外的大小车厂,而且仍旧拖拉机在田地上跑步,办公室里有了打字机,厨房里有了电气冰柜。它爆发了音讯晚报和影片,地下铁路和DC-3型飞机。它带给大家立体主义的点染和十二音阶的音乐。它带给大家巴霍斯派的建筑和新德里的椅子,静坐罢工,生物素丸,并且延长了人的寿命。它推广了手表和选举权。越发首要的是,它把具有那整个事物集中联系起来,像一台机械这样组装起来,淅淅凝固成了社会风气有史以来最有力量,最有向心力,最有增添性的制度。

那就是说从工业时代的主导能力财富向音讯时代的主导能力知识转变的历程中,为何平昔不像以前一样爆发广泛的刀兵吗?

经济基础决定上层建筑,同时会成效人的意识形态,让一次浪潮也感受到二次浪潮的撞击。一切都是工业化与增强联系的结果。

其原因是文化有所公用性或者说是非对抗性。一个人利用知识不会妨碍外人也运用知识,知识有所公用性,非独占性。而财富和强力所竞争的资源如土地,矿产资源等富有独占性,一个人利用了外人就不能够动用。而知识和财物及暴力是可以相容的。比如某人发现了卓有效率的时日管理艺术,使用它可以增添使得产出。一个人利用这些方法会提升协调的有效产出,另一个人选择也得以拉长,许多少人还要拔取这几个方法也不会使那些方法成为稀缺品。所以是因为文化有所公用性和非对抗性,从工业时代向音信时代的衔接没有发出烟尘(如图6-2所示)。

第73页

美利坚联邦合众国南北战争,并不像许几个人觉着的那么,单纯地为了奴隶制那个道德难题,或是像税制那样狭隘的经济难题。它的来头要深切得多。富厚的新陆地,究竟是由农业照旧由工业来控制?是由第三次浪潮势力依然由第二次浪潮势力来统治?……北军的大捷,米国的工业化的全局已定。

997755.com 2

关于那几个题材,我事先也有过思考,北方的所谓“废止奴隶制”是一个道德借口,而真的目标是让以工业为基本的北缘与以农业种植园为主的东部统一起来,以工业治国,也就是说第二次浪潮要战败第三次浪潮,显明就算同属于一个国家,不过遭到第二次浪潮的震慑分歧,北方受到的影响显明更大,在工业化,铁路,电报技术上远远超过南方,因此第二次浪潮胜利。

图6-2三种终极力量对应的时代

胜利的结果是北美大洲受到第二次浪潮席卷,南方的人们被从种植园里解放出来,使第二次浪潮所急需的劳引力大大增添。

第76页

首先次浪潮社会的能源是足以再生的……所有第二次浪潮社会的能源初始选取媒,天然气和是有。那一个都是不可以再生的化石燃料。这些革命性的变更,是在1712年纽康曼发明的可以利用的蒸汽机将来。它代表人类文明开端吃自然界的“老本”,而不是吃自然界的“利息”了。

每四回高大的变革要有代表性的事物。

首先次浪潮是各样农业生产工具及其协助工具:风车,水车。而能源是再生能源,靠天吃饭,是风,水。大地。而第二次浪潮是凭借化石能源,电力。在四次工业革命后,电力出现,甚至在上世纪中叶出现了核能。

第79页

为了给工厂提供不受束缚的妄动的劳动力,家庭的部分关键成效,开首转换来部分特地的新部门中去:小孩子教育交给了院校,老人扶养交给了敬老院,救济院和疗养所。新社会首先需求流动性,必要工人趁着劳动的内需各州转移。

即便是为了给二次浪潮提供劳重力从而如此,但反过来看正是因为有了第二次浪潮才能落地近代全校,养老院,救济院这几个单位。当所有资源聚集起来,能力才能得以最大限度的抒发。由此,有要求以解放劳动力为前提,为解放劳引力做出任何贡献。也表达了要为第二次浪潮铺路,第二次浪潮也在引领社会前行。

第100页

其次次浪潮最为人们所熟悉的标准化,就是条件。

……

不光麻烦逐步标准化,而且雇用办法也持续地原则了。标准化的考查,以鉴别和清除那多少个可能不适用的人,尤其是在文官系统。在全体工业系统中,薪酬等级是标准的,随之而来的是,额外福利,午餐时间,沐日,申诉办法也都标准化了。为了准备青年进入劳引力市场,国学家设计了准星的课程,标准化的智力测验,高校升级规则,入学条件,学分总结也都标准化了。

假若要做,就要到位全方位各种方面,不然就绝不做。第二次浪潮中,一切要为工业化服务,那种态势基础要从尾部抓起,即为教育。幼儿园,小学,中学乃至大学,试卷的答案是绝无仅有的。那也就隐喻着告诉他们,将来的社会,工业化社会为了规范,一定要有业内唯一的答案。

第141页

部族国家不是像斯宾格勒说的‘精神联合体’,不是怎么样‘心灵的公社’和‘社会的灵魂’。民族国家也不是瑞南说的‘丰盛遗产的回想品’,也不是奥尔特卡所百折不回的‘共享将来的影象’。大家所说的当代民族国家是第二次浪潮的产物:一个整合单一的政治权力,奇迹般地凌驾于一个重组单一的经济智商并与之融合。

江山形象那种上层建筑是由一个国家的经济实力决定的。以中国为例,经济处境初级阶段是奴隶制,第三遍浪潮时期是封建主义,第二次浪潮,资本主义初级时期是中华民国,资产阶级国家阶段以及现在的社会主义初级阶段国家。

第80页

工业化初期的英帝国厂矿主们发现,正如Andrew.尤里在1835年写道:“要把来自村村落落和手工业的大人,操练成熟识有用的工厂工人,大概是不容许的。”要是能使青少年预先就有世英工业制度的训练,这就可以大大减轻他们之后在工业中的几率难点。结果,群体话教育,成为所有第二次浪潮社会又一个社团基本。

以工厂为“模特儿”的群体话教育,其教学的始末是:读书,写字,算术,还有某些历史和任何几门学科。但那是“表面上的科目”,在它的前边还有看不见的或称为“隐蔽的课程”。……这门“隐蔽的教程”包蕴七个内容:守时,遵守,死记硬背的双重作业。

精心考虑的话,排除阴谋论的想法,反复陶冶守时,重复作业正是为了适应第二次浪潮的工业化社会,以及必须的工业化时期的行事生活学习。

其两遍浪潮是音讯时代,而在欧美发达国家,以及新加坡共和国日本南朝鲜都生产了用I
ipad上课,使用电子课本,上电子课程,那种上课格局是不是就是在适应第一回浪潮的音信化社会呢?

第120页

马自达传播媒介同时也在走走标准化的映像。由此,千万人探望同样的广告,相同的音信,相同的随笔。少数民族的语言遭到了中心政坛的抑制,与周边交通的影响结合起来,导致了地点和地区性的方言与方言接近小网,甚至整个流失。

其两次浪潮的一大特色是集中化。不一致于第二次浪潮的工业,资金的最大限度集中,第一回浪潮中,最集中的是音信。在二次浪潮中为了顺应工业制成品的制式化而使用了多道流水线,多道工序分工;在社会中的影响也浮现了出来,相同的广告,相同的文字语言。固然在明日,罗睺文,人艰不拆等等新语言兴起后仍利用了平等的意味,书写格局。即使有悖于传统的方块字表词达意,不过任然没有脱离标准化制式化。尽管格局上看是标新创新了,可是规格的黑影太重,任然没有脱离第二次浪潮。

第235页

“我们已经习惯了上下一心的活着方式”他们商量,“大家并未团结的孩子。”“不甘于有男女,怕累赘”并不是只有资本主义国家独有的腐化现象,苏联同一如此。许多血气方刚的俄罗斯人,明确表示友好不甘于当老人,这一光景是俄联邦政坛很不安,因为在俄罗丝其余地点,少数民族的出生率是很高的,至今仍是。

丁克家族是新近爆发的热词,不要子女。高度发达的资本主义国家出生率很低,而贫困线下的国度出生率极高。那是或不是与浪潮有关吗?

先是次浪潮需求多量从业农业工作人口,贫困线国家缺乏农业大型机械,一般单凭手工,人力操作,因此要求高出生。而处于第二次浪潮末期乃至点一回浪潮的现世国家,欧美发达国家,由于从事第三产业居多,工作,学习外时间更丰硕,受高等教育人口也越来越多,因而不乐意要越多孩子。很多长辈的人把那推罪于民谣,不负权利,避孕药等等,但是浪潮所拍过之处,只能够顺应发展,而无法逆其行之。

第354页

“第一回浪潮将在历史上第二个冒出“当先市场”的文静。……所谓的逾越市场是指器重市场,而又不再由于须求建设,扩大,规划和完美那几个市场布局,而消耗大批量人力物力,资财与时光。那几个文明,恰恰是由于市场已经适得其所,而能向新的任务迈进。在此之前倾往于建设世界市场连串的皇皇生命力,现在可以用采为人类其余的目的服务。”

是对亚太经合协会,欧盟协会,北美自由贸易经济区的预想啊?、

资本主义世界对市场的必要很大,一切围绕市场,金融危害也经过而生。我们的国家现在必要社会主义市场经济。在首回浪潮里,新闻来回急忙,资金,新闻各个集中,市场层面也越做越大,全世界都做成一个大市场,此乃一级市场也。

完全感知本书:

这是一本当时的预知书,然则现在游人如织都成为了切实可行。第两次浪潮是各种领域中的革命,革第二次浪潮命。即使情势上不太一样,但主题社会框架箱雷同——第五回浪潮以农业生产为主题,社会形态,家庭结构,个人情绪一切围绕它发展,第二次浪潮以能源与机械为着力,发展出另一个阶段的儒雅。首次浪潮将以IT,音信为主导,依托二次浪潮的市场,手段等等开拓出一个属于一遍浪潮的新时代。

托夫勒说过如此一句话:“不管大家是享有仍然贫困,大家都将生活和做事在那种革命性的财富之中,或者受制于那种革命性财富所推动的结局。”

毫无疑问,一大半人都能一定 财富的定义为:具有价值的东西。

英国历史学家Piers主编的《现代经济词典》中对财富下的概念是:
“任何有市场价值并且可用来互换货币或货物的东西都可被看做是财富。它包蕴实物与实物资产、金融资产,以及可以生出收益的私有技术。当这几个东西得以在市面上换取商品或货币时,它们被认为是财物。财富可以分为三种紧要项目:有形财富,指资金或非人力财富;无形财富,即人力资本。”
那被认为是天堂艺术学对财富的出众而通用的定义,或者说是法学意义上的财富的概念。

托夫勒在其作品《新财富革命》中探索了人类从工业社会到文化社会变迁进程中财富在花样、创设、分配、流通、消耗与入股等进程的变型,他提出了社会中每一个人当做“产消合一者”的概念,他觉得,现代财富种类的基本点是以钱财经济与非金钱经济整合构成的。

“似乎革命的前辈一样,大家的职责注定是创造未来。”——托夫勒书中的的话令多少中国人有了斗志的期望,中国网络世界的超人想必也是受过的她的理论熏陶。确实方今的万事,已经表达了托夫勒的预言。近来,当电子互连网以其核裂变一样的威力冲击人类生存的满贯,开端改变人们的活着观念和生活方法时,不可能不叹服于托夫勒理论。

大家生活在浪潮中,也许更亟待前瞻性。

最终分享Hemingway的一句话——那么些世界很美好,值得大家去加油。

但本身或许只同意前半句。

正文系冷墨潇染所作,先发于简书,转发请与小编取得联系。

2015/1/21

北京 西城

 

相关文章